משמעות הדבר הינה כי כאשר אדם מתנהג בצורה מתנשאת שאז נוהג הוא כלפי אחרים בזלזול, בהתערבות ובשחצנות מאחר ולפי תחושתו הוא חש נעלה ביחס לאחרים.

כושר השכנוע של האדם מונע כאמור באמצעות האמונה הפנימית שלו אשר מונחת כתשתית אשר מחזיקה עליה את כל יתר התכונות והאלמנטים אשר נדרשים לאדם בעל כושר שכנוע מרשים.

הקרבה עצמית היא כאשר האדם נותן מהלב, נתינה טהורה ואמיתית ולא מתוך אינטרס למטרת קבלה.

מצבים קיצוניים של זעזוע נפשי גורמים לאדם למצב חווייתי מטלטל כאשר יכולת ההדחקה שלו מביאה אותו להדחיק ויכולת ההכחשה שלו יכולה לגרום לו להכחיש ואולם בשני המקרים הללו, הנזק נעשה כבר והחריצים והצלקות לא נעלמו. דבר זה עלול לגרום לאותו אדם להתנהגויות מסוימות אשר יעידו עליו כי נפשו נפגעה באופן כזה או אחר

המאמץ אשר משקיע האדם בהשגת יעדיו ואף מטרותיו מאלצת אותו להצטייד במלאי מספק של אנרגיות עשיה וכאשר מתמלא מאגר האנרגיות שלו, שהרי מצוי הוא ברצון לעשיה מאחר וחש הוא שפע רב מאותן האנרגיות.

כאשר הקושי והאתגר מציפים את האדם, חש הוא תחושות לא קלות ולא פשוטות ותוהה הוא בינו לבין עצמו אם יכול הוא בין היתר לפלל ולבקש דרכים חלופיות ואולי גם קלות יותר להתמודדות.

תחושת פייסנות נותנת לאדם את תחושת הנוחות ואף הנינוחות.
כאשר האדם נמצא במצוקות ובמכאובים משמע כי תחושות כלפי עצמו הינה שלילית.
משמעות הדבר הינה כי הוא איננו בטוב עם עצמו ומן הסתם איננו מפויס כלפי עצמו.

על מנת שדרכו של האדם תזרום קדימה בכל עוצמתה ובכל הפוטנציאל שלה, תהליך הניתוק והשחרור הינו יסודי ונחוץ ובלתי מתפשר.

משמעות הישירות הינה כי במידה והאדם המסוים הינו כנה ואמיתי עם עצמו שאז מחשבותיו הינן צלולות וברורות עבורו וכך שאם הוא איננו ישר וכנה עם עצמו שאז מחשבותיו עמומות ולא ברורות וכך שנדרש עבורו זמן רב על מנת כי יגיע אל האמת והכנות הפנימיים שלו.

ההשתדלות במובן הרחב של המילה לוקחת איתה את ההבנה העמוקה כי נפשו של האדם מוטרדת כל העת ממצבו אשר נמצא הוא בו ואותן טרדות הן אלו אשר גורמות לו לתמריץ מסוים כאשר נאלץ הוא להתמודד עם אתגרי יומו ודרכו.

כאשר מגיע האדם אל פרשת דרכים או אל צומת אשר הדרכים מסועפות ומורכבות וזקוק הוא לסימן, איתות ותמרור אשר ייתן לו הבנה אודות דרכו העתידית, שאז למעשה מחפש הוא אחרי רמזים וסממנים אשר יתנו בידי של אותו אדם את תחושת ההבנה לגבי אותה הדרך ואותו הנתיב.

כאשר יש לאדם את היכולת להודות על הדברים בחייו בין אם טוב או רע, מבין באופן מטאפורי אילו מתנות קיבל מן היקום.

במשך כל חייו של האדם, יודע הוא עליות ומורדות במצבו, בתחושותיו, ברגשותיו ובמצבי רוחו.

כאשר מרגיש אדם מסוים כי מאשימים אותו בכל מיני אלמנטים אשר חש הוא כי איננו מואשם בצדק, שאז ישאף להוכיח את חפותו כל מנת לא לשאת את תחושת האשמה מאחר וכאמור מהווה הוא משקל עודף על נשמתו.

הדרך הארוכה אשר עושה האדם במהלך חייו היא זו אשר משקפת עבורו את אותם רגעים קסומים של נתינה וטוב לב אשר למעשה הופכים להיות רגעים מכוננים שאותם יזכרו לעד.

הדחפים אשר מניעים את האדם לבצע מעשים אשר מועדים בקריטריון ובהגדרה של מעשים בלתי שגרתיים מובילים אותו לעשות את אותם מעשים מן היצר.

אשמה מכילה בתוכה מספר מסוים של רגשות, אנו יכולים לפרק את האשמה לכאב, לזעם, לכעס, לתסכול, לצער, לדכדוך ואף לדיכאון כרוני.

משמעות ההצטדקות הינה כי נדרש עבור אותו אדם סך של סיבות טובות ומוצדקות והוכחת אופן התנהגותו וצורת דיבורו המסוימת וכך שאם הוא מצליח להוכיח בפני אנשים אחרים כי הוא צודק.

במהלך חייו של האדם, פוגש את האנשים המיוחדים הללו אשר נמצאים באותן תחנות מיוחדות ומסוימות עבורו, נשלחו על מנת כי יהוו עבורו עזרה בדרך ואף הישענות מסוימת באותם רגעים אשר צריך הוא כזו ואף מהווים הם בעבורו חיבור מיוחד מעין כמותו מבלי שיוכל לשים את האצבע במדייק וידוע

אצל האדם, ממש כמו אצל הפרח, אותה צמיחה, פריחה ולבלוב משמעותית במיוחד ואותו תהליך לבלוב מעיד על אותו אדם כי נמצא הוא במיטבו.

אחד האלמנטים העוצמתיים המרכיבים את אופיו של האדם הוא היוזמה והנכונות לקום ולעשות מעשה. יכולתו של האדם לשנות את המציאות ולקחת את היוזמה.

כל אדם אשר מגיע בדרך ונכנס באופן כזה ואחר לחייו, משמעותו כי יכול הוא לתרום ולהעניק משהו אשר בין אם במודע ובלב חפץ ובין אם לא ואולם בכל מקרה חייו של האדם רצופים במפגשים בחיבורים ובמיזוגים אשר מקשטים את חייו.

המחויבות הקיימת במערכת יחסים חברית איננה רשומה בחוזה מסוים. אלא מתקיימת מתוקף מחויבות אשר מתבצעת ונקראת “אחווה”.
מושג זה מאגד בתוכו את התחושה הנעימה והחמימה של דאגה הדדית אשר מושתתת על אותו החיבור הנשמתי העמוק המחייב את שני הצדדים באכפתיות, הכלה ואף דאגה הדדית המאגדת את שניהם לכלל חברות, רעות וחיבור רגשי.

כאשר התשתיות מונחות נכון ובהתאם לתכנון משמעות הדבר נעשתה חשיבה מוקפדת ואף נעשתה בפועל חשיבה עתידית להמשך ונלקחו בחשבון תרחישים שונים למען לא יתקיים מצב שבבו עלולה לקרות טעות.

כאשר קיימים עבור האדם מדדים אשר מאותתים ומשקפים לאותו אדם את האבחנה עבורו כי איננו נמצא בנקודות האיזון הפנימי שלו, יוכל אותו אדם באמצעות אותם שיקופים עצמיים לדעת את הפעולות שעליו לעשות על מנת לאזן חזרה.

מקומה של הקפדנות בחייו של אדם מסוים, נותנת עבורו את הביטחון בדבר תוצאה מסוימת אשר חש הוא צורך לוודא אותה מראש ולמען הסר ספק.

כאשר יכול אותו אדם להישען על בטחונו העצמי משמעות הדבר הינה כי קיימות אצלו סיבות טובות לכך מאחר ואיננו חושש לטעות.

כאשר אדם מסוים מעדיף להסתיר אלמנטים מסוימים נובע הדבר מתוך אמונה פנימית שלו כי עלול הוא להיפגע באופן כלשהו באם ייוודעו אותם דברים ולכן מכין הוא מבעוד מועד מגירת הסתרות ואשר שם טמונים האלמנטים אשר מהווים עבורו ממש כמו תיבת פנדורה

משמעותה הבסיסית של הזייפנות הינה למעשה כיסוי והסתרה מסוימת של האמת הבסיסית.

אדם מסוים אשר קיימות לו כמה וכמה תדמיות מסגל לעצמו למעשה מספר צורות התנהגות אשר כל אחת משרתת פן אחר באישיותו.
התדמית המסוימת של אותו אדם משתנה בהתאם לנסיבות אירועים ומצבים בחייו.

השתוקקות היא תסיסה מסוימת אשר הולכת ומבעבעת עוד אותו מאחר ואיזון חייב להתקיים.
מחשבות מנקרות בראשו של האדם אודות אלמנטים אשר חש הוא משיכה והזדקקות אליהם .

הקן המשפחתי מביע למעשה את הצורך של האדם במקום אשר בו יחוש רצוי ושייך ואף מוערך ואהוב.

לחיצת היד אשר מגיעה בעקבות הושטת היד מבטאת אצל האדם , כל אדם , את רצונו בקשר מסוים.
כאשר שכדר אדם מסוים “את הקרח” ומביע רצון להתקרבות שהרי עשה הוא את הצעד הראשון והחשוב בתחילתה של מערכת יחסים אשר אינו יודע לאן היא מובילה ואולם לפחות הביע הוא את רצונו.

ביצוע התאמות בין אנשים לבין מצבים מהווה את הקושי הגדול ביותר עבור הללו אשר קיימת בידם היכולת או הזכות, תלוי בסיטואציה, לבצע את ההתאמות הנדרשות בסיטואציות מסוימות כאשר נביא מספר דוגמאות על מנת להמחיש את אותו הקושי המסוים.

כאשר לאדם מסוים ישנם דברים ואלמנטים אשר הינם משמעותיים וחשובים עבורו, משמעות הדבר היא כי הוא אכפתי ביחס אליהם.

כאשר מגיע האדם אל נקודות מסוימות בחייו איננו יכול ואף איננו רוצה להשלים איתן שהרי במקומות הללו נדרש הוא לעמוד על שלו ועל דעתו ולשמור מכל משמר על ערכיו וכך שנדרש הוא להתנגד בכל כוחו ובכל מאודו.

במהלך חייו של האדם, מתרחשים מעת לעת אירועים מסוימים והתרחשויות מסוימות אשר מעניקות לאותו אדם תחושת התעלות נפש.
אותה תחושה אשר נותנת לאותו אדם תחושה נעימה וטובה, נגרמת כתוצאה מאמירות שונות אשר נאמרות מפיהם של אנשים מסוימים כלפי אותו אדם

כאשר מגיע האדם לעיתים לנקודות מסוימות בדרכו שבהן חש הוא מוצף רגשית, שהרי ברגעים אלו, נזקק הוא, כבדרך הטבע, לאדם מסוים אשר יוכל הוא להתרפק עליו.

אותה התבהרות מונעת מהאדם למעשה לחזור אחורה אל החושך, תרתי משמע.
אותו מצב תודעתי שומר על האדם בתודעה אופטימית, חיובית, תודעת האור הגדול.

במידה ומדובר באדם בעל רגישות גבוהה, שהרי יכול להיקשר במהירות רבה ביחס לאנשים רגישים פחות ואז אלמנט המעורבות יאבד משמעות ויכולת האובייקטיביות שלו פוחתת ביחס ישיר.

משמעות הרצינות היא מיקוד הרצון המסוים של אותו אדם באותו האלמנט ובאותו הנושא וכך שרצונו של האדם להתגבר על האתגר מוביל אותו לאותה הרצינות.

יכולתו של האדם להתקיים באופן עצמאי, לכלכל את עצמו היא למעשה תכונה בסיסית ובעלת חשיבות עליונה. כלומר היכולת לקיים את עצמך בזכות ולא בחסד וכי במידה ואדם איננו מסוגל מסיבות שונות לקיים את עצמו שהרי נחשב הוא לנתמך, בין אם על ידי מוסדות המדינה ובין אם על ידי משפחתו והיקרים לו.

כאשר נדרשת הרשאה מסוימת עבור אדם מסוים שאז משמעות הדבר הינה כי מישהו אסר עליו לבצע משהו או לשהות במקום מסוים.

משמעות ביצוע בדיקות ושיקוף התוצאות עבור קבלת מידע מסוים ועיבודו לכלל ידע מועיל ונחוץ.

פרגון היא מחמאה כנה הנאמרת ממקום של הערכה אמיתית.

מדד השעמום של האדם משקף עבורו את מידת ההתעניינות שלו בדברים מסוימים.

כל חייו של האדם הנהנתן מוקדשים או לפחות רובם מוקדשים לחיפוש בלתי פוסק אחר רגעים של סיפוק ושל הנאה מאחר ונהנתנות הינה בעיני המתבונן ואינה מוגדרת במדדים ספציפיים .

כאשר אדם מסוים מצוי בדאגות כלכליות שהרי מדמיין הוא את עצמו במצב של חוסר וכך שאותה מחשבה ממקדת את תשומת ליבו ואת סך כל האנרגיות שלו לאותה תחושת מחסור עתידית אשר ממנה הוא חושש גם מבלי שהדבר קרה עדין.

נטל ההוכחה מאפשר להרים את הדברים בצורה שתאפשר לחשדנות ולהססנות לזוז הצידה ולפנות את עצמה עבור החדשנות וההחלטיות.

החופש הינו מושג מופשט המתאר את יכולתו התאורטית ולאחר מכן גם המעשית, של האדם, כל אדם לייצר עבור עצמו מרחב ללא שיפוטיות וללא השוואתיות, מרחב פרטי אשר מעניק לו את היכולת לעשות ככל העולה על רוחו ובאופן חופשי מדאגות אשר למעשה ניתן להגדירן גם כגבולות, מגבלות, הגבלות ומוגבלויות.

מקור הקנאה הוא בתחושת חוסר ,היא מתעוררת כאשר מרגיש האדם המקנא כי משהו הולך להילקח ממנו וכאן פוגשת אותו הרכושנות על אלמנטים אשר מאמין הוא שהינם אך ורק שלו.

כאשר האדם בוחר בחירה מודעת לשתוק ולא לדבר ונותן הוא לצד השני באותה מערכת יחסים תחושה אשר יכולה להתפרש בכמה אופנים ובכמה צורות ולכן שתקה הינה תכונה ותדר הפכפך ובעל תכונות שונות.

אחדות אינטרסים אשר נמצאים יחדיו באותה שאיפה לאחד כוחות ולשלב ידיים.

כאשר מצוי האדם ביחסי קרבה עם מישהו, יש לדבר מספר משמעויות כאשר העוצמתיות מכולם היא הקשר העמוק והמשפחתי אשר אותה קרבה מבטאת.

בבוקר זה משחרר אני מתוכי את ההסתרה מתוך התבוננות עמוקה אל תוך נפשו של אדם מסוים, ניתן לעיתים להבחין בין כל הדברים והאלמנטים הברורים והגלויים

בבוקר זה משחרר אני מתוכי את הגישושים. האדם המסוים, העושה את דרכו הארוכה ורבת האתגרים והמסקרנת בדרך כלל, מוצא מעת לעת ובזמנים מסוימים את עצמו

בבוקר זה משחרר אני מתוכי את המשברים. מתוך שיגרת חייו של האדם, מתוך הרגליו ומתוך מעשיו המתוכננים, צצים מעת לעת אירועים אשר מוגדרים כמשברים. מהות

“איך שתראה את עצמך – כך יראה העולם אותך.” תקציר: הדימוי העצמי משפיע על הדרך שבה אנו תופסים את עצמנו ועל הביטחון העצמי שלנו. הוא

ההתנהגות האנושית שמשנה צורה ומשנה פנים מעת לעת, כוללת בתוכה נורמות התנהגות אשר נקבעות ומשתנות בכל פעם על פי כללים מסוימים הנקבעים בתקופות מסוימות, במקומות

תקציר – התיקשור עוסק בהשפעת ההתלהבות על האדם, כאשר היא באה לידי ביטוי בשמחה גדולה, התרגשות ועשייה פעילה. ההתלהבות נגרמת משילוב של סקרנות, נחישות ולהיטות,

תחושת האינטימיות אשר מגיעה מתוך הבטן וקשורה גם אל הלב, מייצרת אצל האדם את האותות ואת הסימנים שמעידים על אותו אדם כי נוצר ממנו תדר

לעיתים, בעת המסוימת אשר נמצא האדם המסוים בתדרים מסוימים אשר אינם התדרים הסטנדרטים שאותם הוא רגיל לשדר בהם ולקלוט בהם וכך שבעת שעוסק האדם בפעילות

המחויבות – ראש השנה 2019 חייו של האדם הממוצע, זה אשר חי את חייו באופן שבו מנסה הוא, מתוך אמונה מלאה בדרך, להטיב ככל האפשר

ההסכמים. סיכום הדברים כפי שסוכמו על ידי כמה צדדים ומהווים הדברים סגורים וחתומים ומקובלים על דעתם של כל הנוגעים בדבר ומהווה הסכם זה תחילתו של

ההיכרויות. היכולת ליצור קשר מסוים עבור אדם מסוים עם אדם מסוים אחר או במשמעות הרחבה יותר של המונח לשעת ולבכיר הוא למעשה הממשק שיוצר את

פליטות הפה. דרכו של האדם, הרצופה במאורעות ובהתרחשויות מסוימות הקורות מעת לעת ואשר יוצרות שיחות בין אנשים מסוימים אשר קיימים בהם קשרים מסוימים, שהרי סוג

יכולתו של האדם להוציא מן הפנים אל החוץ את דבריו אשר מרגיש הוא צורך לאומרם בקול רם, שהרי דברים אלו הינם מהותיים ובעלי משמעות רבה

צלילות מחשבתו של האדם, הינה שלב התפתחותי מסוים אשר דורש בנוכחותו רוגע מנטאלי מסוג מאוד מסוים, כזה המאפשר לכל אותם רעשים והפרעות אשר בדרך כלל

“מרירות היא כמו סימן דרך בנפש – היא מסמנת את המקומות שבהם האיזון הופר ומזמינה אותנו לחפש תיקון עמוק ומשמעותי.” תקציר התיקשור: ההתמרמרות היא תגובה

כאשר כל צד אוחז בכל כוחו בדעתו וביכולת אשר גורמת לו לרצות להוכיח את צדקתו מכאן שנוצרת לה חוסר הסכמה בין שני הצדדים. אין דבר

האכפתיות. היכולת לייצר פנימה תחושת הזדהות של אדם מסוים כלפי אנשים אחרים או גם כלפי בעלי חיים או כלפי מצבים מסוימים אשר באופן מודע מהווים

העלבונות. הדרך הנפוצה אשר אדם מסוים, אשר בדרך כלל על ידי שימוש במילים פוגעות או אופן התנהגות פוגע ופוגעני מכעיסים את הצד השני אשר התנהגות

ההתמודדות. יכולתו או אי יכולתו של אדם מסוים לקבל על עצמו מצב מסוים אשר מגיע אליו במהלך חייו ואשר נאלץ שלא מבחירה, בדרך כלל, לקבל

האופטימיות. דרכו ומסלול חייו של האדם האופטימי לעיתים קרובות היא דרך קלה יותר, נעימה יותר ומחויכת יותר. האמונה בטוב היא זו אשר משותפת באופן כללי

ההתחזות. האדם אשר נותן לעצמו מסיבות כאלה ואחרות זהות אחרת מזהותו שלו מסיבות תועלתניות ויוצר לעצמו דמות מסוימת בין אם קיימת ואמיתית ובין אם דמות

הביטחון העצמי. מהותו של האדם, נפשו ואישיותו, דרכו וייעודו, תמיד היו ותמיד יהיו מבוססים על תשתית אמונתו בעצמו. יכולתו של האדם המסוים להיות מודע ליכולותיו,

העצבות. מצב ריגשי הנותן לאדם תחושת חוסר ואובדן דרך מסוים ואשר מתחיל למעשה את הדרך המובילה בסופו של דבר אל עבר העצבות הכרונית ואל עבר

ההבלגה. האדם המרכז את מלוא כוחו ואת תעצומות נפשו, על מנת לעצור את תגובותיו אשר הינן לעיתים לא מידתיות והעלולות לפגוע הן בעצמו והן בסובבים

החיבור המיסטי בין גבר לאשה, היצר הקדמון והבראשיתי אשר נקבע עת תחילתה של האנושות, ההבדל הברור בין גבר לאישה, בין אור ולחושך, בין הפכים מוחלטים

יציאה מסוימת אשר מתרחשת בזמן מסוים בעבור אדם מסוים או מספר אנשים על מנת לחרוג מן הסטנדרטי ואשר אינו מהווה חלק מן השגרה הרגילה. האדם

מקומו המאוזן של האדם, המקום המדויק עבורו אשר מרגיש כי נשימתו העמוקה מאפשרת לו את תחושות המרחב האינסופי מן הצד האחד ומן הצד השני את

החושניות. יכולתו של האדם הבא לידי ביטוי באמצעות חושיו, בין אם הם דומיננטיים יותר ובין אם פחות, עדין סומך הוא על תחושותיו הבאות מהרגשותיו. היכולת

יכולתו של האדם לפתור מחלוקות מסוימות באמצעות כוח אשר ברוב המקרים אינו מידתי ואינו מאוזן. למעשה הכוחניות, מקורה בדרך כלל וכמו התנהגויות אנושיות רבות, עוד

האמירה המגיעה מתוך קולו הפנימי של האדם ואשר קיים בה עיוות מסוים ותועלתני של משמעות הדברים ומיועדת להישמע באופן אשר הינו רחוק מן האמת ואולם

האדם המרכז את מלוא כוחו ואת תעצומות נפשו, על מנת לעצור את תגובותיו אשר הינן לעיתים לא מידתיות והעלולות לפגוע הן בעצמו והן בסובבים אותו,

“משפחה היא כמו השורש לעץ – מעניקה יציבות, מזינה את הצמיחה ומחזיקה גם בזמן סערה.” תקציר התיקשור: המשפחה היא הבסיס היציב והבטוח של האדם, שורש

ההרפתקנות. הדחף הפנימי שקיים אצל אדם מסוים ואשר מוליך ואף מוביל אותו לחוויות אשר עלולות לגרום לא פעם גם לפגיעה ונזקים מן הצד האחד ואולם

ההתחשבות. רגישות ברמה מסוימת ובעיקר כאשר מדובר ברמה גבוהה שלה נותנת לאדם את היכולת להכיל את חולשותיהם של האנשים העומדים מולם ובדרך כלל להבין מה

החנפנות. האמירה המגיעה מתוך קולו הפנימי של האדם ואשר קיים בה עיוות מסוים ותועלתני של משמעות הדברים ומיועדת להישמע באופן אשר הינו רחוק מן האמת

ההתפעלות. האדם המסוים המשתמש ביכולותיו המסוימות והנותן לעצמו מעת לעת את התכונה המסוימת היוצאת מתוך נשמתו אשר לרגע קט משמשת אותו כראי לנפשו ואשר מביע

ההתנצחויות. אדם אשר מנהל עם אדם אחר מערכת יחסים מסוימת אשר מגיעה לא פעם ומעת לעת למחלוקות או דיונים שונים אודות נושאים משמעותיים, לפחות לגבי

המרחב האישי. השמירה על הגבולות המסוימים אשר נותנים לאדם מסוים את השקט הפנימי שלו ביחסיו עם עצמו וביחסיו עם הסביבה ועם שאר בני האדם נותנת

הדבקות במטרה. מתוך אמונה מלאה בדרך מסוימת מגיע האדם לעיתים לנקודה מסוימת במסלול חייו בכך שהוא משקף לעצמו את הצורך להיצמד לתוכנית פעולה מסוימת אשר

העדינות. האבחנה המסוימת אשר מאפיינת באופן כללי את ההבדל המהותי והמשמעותי בין גבר סטנדרטי לאשה סטנדרטית הינה העדינות. יש לה לעדינות מספר אלמנטים אשר נובעת

ההתנגדות. כאשר אדם מסוים איננו משתף פעולה עם הצד השני באופן כזה שמהווה הדבר מעשה מכוון הרי זוהי התנגדות אשר הינה בסיסית וגורמת לתהליך מסוים

הביישנות. דומה כי אין תכונת אופי של האדם אשר מזוהה יותר עם תקופת ילדותו מאשר הביישנות. ואכן ביישנות של אדם מסוים התעצבה ונוצרה אצלו בתקופה

הסחטנות הרגשית. האדם אשר משתמש ביכולותיו השונות על מנת להשיג השגים שונים ומשמעותיים עבורו ומנצל את יכולותיו השונות באופן שבו הוא מסוגל לתת לצד השני

ההגשמה היא מלשון “גשם”. כשהיעוד מגיע לקרקע היציבה, מתחילה הפריחה האמיתית”. תקציר התיקשור: הגשמה עצמית היא מסע אישי שבו האדם מתחבר ליכולותיו, כישרונותיו ושאיפותיו, תוך

התירוצים. האדם המסוים אשר איננו קם לעשות מעשה מסוים ואשר נאלץ להסביר את פשר מעשיו או את פשר חוסר מעשיו למעשה מחפש את הנימוק או

האדישות. האדם המסוים אשר קליפתו החיצונית והמעטה אשר עוטה הוא באופן מובהק הינה האדישות. יכולתו של אדם מסוים לשלוט על כפתור העוצמה של רגשותיו וברגע

הפערים. המרחק המצטבר המסוים שבין גוף לגוף, בין רעיון אחד למשנהו, בין דעה לדעה ובין אדם לאדם אחר נובע מן הקיום העצמאי שיש לכל גוף,

“הבטחה שהופרה היא כזרע שלא נבט … היא מזכירה לנו שהאמת מתחילה בכוונה ומסתיימת במעשה.”. תקציר בתיקשור: הבטחות הן מחויבות שמתחייב אדם כלפי עצמו, אחרים,

הפרידות. כאשר מתקיימת פרידה בין אנשים, פרידה מודעת שהרי הם נפרדים אחת מהשנייה ומבצעים תהליך הפרדה ולמעשה זהו גם תהליך פיזי וגם תהליך מנטאלי בו

הבררנות. סוגים רבים ושונים של אנשים ולכל אחד מהם קיימים הדברים אשר אותם מעדיף ואותם דברים אשר אותם מעדיף פחות. כל אדם יכול ואמור לבצע

השקרים. אמירה של דברים לא נכונים על ידי אדם מסוים או סילוף הדברים באופן כזה שלא תהיה כנות אמיתית באופן מכוון משמעותה שקר. עצם נושא

בבסיסו של מולד האדם והאישה, נוצרה למעשה אגדה אורבנית אשר מספרת את סיפור אדם וחווה כך שלמעשה חווה הייתה אשתו של אדם הראשון. נוצרה האישה

כוחה של השיגרה היא להמחיש את כוחם של הדברים אשר הינם מובנים מאליהם ואשר לא מוערכים מספיק. השיגרה מאפשרת לאדם להבין כי במידה והוא מרגיש

מעמד הר סיני המחיש בצורה הבוטה ביותר את הצורך של האדם הסטנדרטי להגבלות וחוקים מאחר ובמידה והיה צריך לסמוך על חיים ללא מגבלות, הגבלות וחוקים שאז אופיו של האדם היה מביא את האנושות לכלל סיום מהיר יש להניח.

כאשר נשאל את האדם הממוצע האם הוא אוהב הפתעות קשה לצפות את התשובה מאחר וקיימות כל מיני אפשרויות לתשובתו מאחר וישנם הפתעות טובות והפתעות רעות,

תדר האהבה הינו החזק והעצמתי ביותר אשר הינו היחידי שיכול לגבור על כל תדר אחר ללא כל קושי והאהבה הינה מדבקת, מדביקה וממכרת ואולם במשמעותה החיובית ומייצרת עבור האדם את תעצומות הנפש המשמעותיות ביותר עבורו.

כוח הרצון. הדרך שאותה עושה האדם על מנת להשיג את מטרתו והמכשולים שאותם הוא עובר, ויותר חשוב מזה המכשולים שעדיין לא עבר אבל יודע שיגיעו

האכזבות. כאשר נוצרת ציפייה מסוימת כי תהליך מסוים יסתיים באופן מסוים והוא לא קורה או כאשר קיימת אמונה כי דרך מסוימת תסתיים או תניב תוצאה

“החשיפה העצמית היא כמו מסע ביער – ככל שתלך עמוק יותר, תגלה את הפחדים שלך, אבל גם את האוצרות החבויים.” תקציר התיקשור: תהליך החשיפה העצמית

יכולתו של האדם להגיע למצב של איזון פנימי מתוך ויתור על ערכים ועקרונות מסוימים אך עם זאת לקבל את פני הדברים כמות שהם מבלי לחוש

“כשחשדנות פוגשת חדשנות, נוצר חידוש שמוכיח שאפשר להטיל ספק ולפרוץ גבולות בו-זמנית.” תקציר התיקשור: חשדנות היא תכונה טבעית שיכולה להיות חיובית או שלילית. חשדנות טובה

משמעותה המידית של היציבות הינה למעשה משמעות האיזון. כמו על כפות המאזניים אשר למעשה מסמלות באופן מיידי את המחשת האיזון, כך גם היציבות אשר ממחישה

האדם המגלה שמחה גדולה ואולם אשר אינו יכול ואף אינו רוצה לכלוא את השמחה הזו בתוך תוכו ואז יוצאת ומתפרצת השמחה מתוכו של האדם ויוצאת

בגידה הינה כאמור לפני הכל מעילה באמון אשר נבנה לו עם הזמן ואשר מופר ברגע שקורה השקר הראשון שצריך לשקר הצד הבוגד את הצד הנבגד. עד כמה שהדבר ישמע מוזר, הסיבה לבגידה היא לא יחסי מין ולא צורך במין מגוון אלא דווקא מחסור בתשוקה, מחסור בעניין, מחסור בקשר, מחסור באינטימיות, מחסור בתקשורת, תחושת בדידות רגשית, ריקנות וכעסים.

חבר אמיתי ישמח בהצלחותיך ללא קנאה וצרות עין ויעצב אל מול כשלונותך ולא ישמח לאידך מאחורי גבך רק כי אמרת לו שאתה לא מקבל את דעתו ואת המלצתו ובגלל זה הגיע הכישלון.

הסליחה או בקשת הסליחה הינה צורך פנימי בראש ובראשונה על מנת לשחרר משא כבד של רגשות אשמה במידה והסליחה מגיעה ממקום אמיתי וכנה, קיימת כמובן בקשת סליחה מתוך אינטרס של העמדת פנים ומתוך חוסר ברירה.

כל דבר שקשור למילה “יצר” למעשה מורכב ממערכת יחסים מורכבת ומסובכת בין אדם לחברו או בין אדם לעצמו. לדוגמא ניתן בעבורך את הגבר שאינו מסוגל לשלוט ביצרו ושוכב עם אשה נוספת כאשר הוא מודע היטב כי אם אשתו תגלה הוא יגיע בקלות למקום מאוד רע מבחינתו וכל האיזון הזוגי יופר גם בפועל על פני השטח ואולם עצם הגילוי הרי רק יציף את האמת בזכות העובדה כי אותו גבר לא שלט ביצרו.

הנכונות להתמסרות הינה טוטאלית וכאמור מגיעה היא מתוך הנפש, מתייחסת באופן ראשוני אל אמונה אשר יכולה להיות אמונה דתית, אמונה לשליחות ואמונה ליעוד מסויים אשר מאמין האדם בלב מלא ושלם. ההתמסרות הינה הנכונות למסור את נפשך בעבור אותה אמונה, אותה שליחות ואותה הדרך אשר נובעת כאמור מתוך הנפש, מתוך הנשמה ומתוך הרצון המשמעותי.

הכבוד הוא ראשית כל ולפני הכל התנהגות ונורמה אשר מושרשת בתוך נושא חינוך והערכים של מסורת ושל אמונה שקיימים דברים אשר הינם משמעותיים והתנהגות מכבדת הינה גם כלפי אנשים ואמונתם וגם כלפי אנשים ודרך התנהגותם החיצונית.

הויכוח משמש במיקרים רבים דיון נוקב אודות נושא מסויים ועקרוני ובמשך כל ימי האדם הויכוחים תפסו מקום של כבוד ביחסים שבין אדם לחברו, כאשר גם ויכוחים שעלו לדרגת מחלוקות כאשר לא היה להם פתרונות ראויים בתחום של ויכוח פשוט, יסתיימו במיקרים לא מעטים בין כותלי בית המשפט.

צורות התנהגות שמאפיינות את האדם ואשר חוזר הוא עליהן שוב ושוב. מתוך נפש האדם ומתוך דרכו נובעים אותם הרגלים אשר מאפיינים אותו בעיני הסביבה ובעיני האנשים שמסביבו, זוהי צורת התנהגותו וצורת חייו ומאפייניו אשר מזהים אותו.

רגש חזק המציף את האדם החש סוג של נוסטלגיה, כמיהה ותשוקה רחוקה לאדם מסוים, או רעיון מסוים או לזיכרון כלשהו אשר איננו, זהו רגש המתקשר גם לעצב, חיסרון ואובדן.

געגועים הינם באופן כללי תחושות אשר ניתן להרגיש גם לאנשים אשר הינם בחיים ונמצאים הרחק פיזית מהמתגעגע ואולם בהחלט קיימים גם געגועים לאנשים אשר כבר אינם בין החיים.

יכול להיות געגוע כלפי שיר מסוים שתקופה ארוכה לא שמעת או געגוע לתקופה מסוימת בחיים שזו נקראת נוסטלגיה ואשר היא מתקשרת עם תחושות נעימות

אנשים בעלי יכולות מסוימות מאמינים בדרך כלל שהיכולות הללו לא יוצאות דופן, או בעלות ייחודיות מסוימת. היכולת היא תוצאה של מבנה האישיות ושל האופי שמייחד